В старославянском и древнерусском языках слово "есть" в значении "быть, осуществлять" могло стоять в предложении и на первом месте и на втором месте, а также на последнем. Это можно проследить в памятнике древнерусской письменности "Повести временных лет". "Се повести временных лет, откуда есть и пошла Русская земля, кто в Киеве нача первее княжити, и откуда Русская земля стала есть".
Из этого приведенного примера известного древнего текста видно, что наше выделенное предложение не противоречит древним правилам построения предложений и имеет ясный смысл.

Рассмотрим следующую группу слов: живете зело земля иже... Если сказуемым, в этом предполагаемом втором предложении является первое слово, живете, то подлежащим должно быть или слово зело, или земля. Если подлежащее земля, то зело должно быть или наречие, или прилагательное к слову земля. Чтобы разобраться с этими словами, зададимся вопросом, зачем в азбуке были созданы два разных знака "зело" и "земля" для обозначения одного звука "з". Обратимся с этим вопросом, к нашим древним. письменным источникам. Предки наши в "учительных книгах" давали предписания, которые сейчас у нас вызывают или непонимание или смех, но им они представлялись очень важными. "Злобу всякую и злое и злых пиши зелом", рекомендовал. "Азбуковник XVII века, связывая неясные для нас отрицательные понятия с этой буквой. Одновременно он давал и другую директиву: "беззаконие" пиши "землей".

"Иже" в старославянском и древнерусском языке значило то же, что значит в современном русском частица -еже- в сложных словах: ежечасно, ежегодно и т.д. то, есть постоянно, все время, всегда. С таким же значением и правописанием, как в кириллице, слово "иже" сохранилось в церковнославянском языке: вспомним молитву, "иже еси на небеси..." т.е. дословно "вечно есть на небесах". В результате получилось: "Азъ бук(в)и вед(а)й, (чтоб) глагля добро (н)ести. Живет зъло (на)земле иже (вечно)... Рассмотренные нами слова - названия первых десяти знаков азбуки приобрели значения и сами по себе и в тесной взаимосвязи друг с другом, став понятным началом текста.

Рассмотрим следующую группу слов: и како люди мыслите наш он покой... Здесь слова, каждое в и отдельности, более ясны и понятны, чем в предыдущей группе и легко связываются друг другом при минимальном изменении их: …И как люди мыслят наши о покое…" Но в такой форме предложение не очень увязывается с предыдущим, и вызывает сомнение оторванность прилагательного "наши" от слова "люди" через сказуемое "мыслят", такой порядок построения слов в предложении быть может и допускается, но он, конечно, не правильный. Вполне возможно, что за длительный период существования азбуки до создания книгопечатания, могли измениться и переосмыслиться некоторые из названий букв азбуки, причем невольно, путем неправильного прочтения первоначального значения слова и замены его при переписывании соответственно понятому. Могли, наконец, со временем забыться или измениться некоторые значения слов.Здесь к месту будет вспомнить о том, что азбука создана, прежде всего, церковным деятелем.

Логический строй кириллицы соотносится со Священным Писанием. Отдельные буквы, их сочетания, символы и их размещение зримо связаны с мифами и притчами.
Буква "Покой" - это символьное выражение умозаключения после напряженной работы мысли, которое выразится в Слове. Стремление к "покою", как оно трактуется в Библии, это не желание отдыха в обыденном понимании, а устремленность к творческому результату, сопровождаемая упорным трудом. Покой, успокоение - высшее удовлетворение своим созданием. В послании к Евреям, апостола Павла речь ведется именно о таком дне предстоящем, когда, "постараемся войти в покой оный" (Евр.-4:11). И далее сразу речь идет о "Слове": "Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого... " (Евр -4:12).

Буквы

Знать,

Владеть.

деятельность