Педагог, который уважает личность в своих учениках, всегда уважаем и любим. Не навязывая себя, а раскрывая стремления и потребности ребенка, я показываю, что каждый сам творит себя, проявляет свою неординарность. Мне очень хочется, чтобы мои ученики, как те березовые листочки на маленькой школьной аллейке, были яркими и неповторимыми, чтобы, вновь и вновь, идя на работу в школу, среди спешащих мне навстречу или обгоняющих меня состоявшихся, знающих, как и зачем они живут людей, - были мои ученики.

Псков

2006



Обращение к коллегам по делу, которому мы служим.

Уважаемые коллеги: руководители школ, учителя!

Ситуация в российском образовании в целом продолжает оставаться сложной, непростой. А это значит: легко потерять профессиональные, нравственные и духовные ориентиры, которые составляют стержень нашей с вами профессии. Утраты, к горькому сожалению, отмечаются на каждом шагу.

Чтобы не допустить этого, нам необходимо прежде всего всем объединить усилия в одном, но очень важном деле: создании условий для творческого роста Учителя, где самая главная составляющая – методологическая культура: умение мыслить широко, аналитически; умение рефлексировать; не терять понимание всего того, что происходит вокруг. Но самое главное – не утратить бы нам человеческое в себе. Утратив его, мы потеряем право на свою профессию. Потеряв Учителя, мы потеряем Будущее, которое в руках наших воспитанников.

Конкурс «Учитель года» - одна из прекрасных возможностей сохранить в себе человеческие, профессиональные, духовно-нравственные начала, ибо достойным образом подготовить этот конкурс, провести и сделать значимым для профессионального роста учителя может только единая команда, которая включает в себя представителей и педагогического Университета, и областного института повышения квалификации, и работников аппарата Управления образования города, и школ, ориентированных в своей деятельности на педагогический поиск, и на лучших, достойных учителей. Конкурс – это фактически современный профессиональный «собор», собрание всех тех, кому не безразличны дальнейшие судьбы российского и нашего псковского образования.

И хорошо, что начинается вхождение в конкурс с эссе, педагогического сочинения. Качественно подготовленное и добротно написаннное эссе позволяет учителю собрать в целое все то, что он делает ежедневно, посмотреть на свою суету школьных будней как бы со стороны, а еще лучше, - если сверху, философским взглядом. Искренно написанная работа продвигает, обновляет учителя, защищает его от «какофонии» сегодняшней действительности, вносит в его педагогическое сознание и душу гармонию.

Соотношение индивидуальности и личности определяется тем, что это два способа бытия человека, два его различных определения. Несовпадение же этих понятий проявляется, в частности, в том, что существуют два отличающихся процесса становления личности и индивидуальности.

ДУАЛИЗМ В ПРЕДСТАВЛЕНИИ ПРОЦЕССА РАЗВИТИЯ ПСИХИКИ

Лекции, семинары, практикумы  в 10 классе

Н. В. БЕЛЯЕВА А. Е. ИЛЛЮМИНАРСКАЯ В. А. ФАТКУЛЛОВА

ЛИТЕРАТУРА 10 КЛАСС

МЕТОДИЧЕСКИЕ СОВЕТЫ

ПОД РЕДАКЦИЕЙ В. И. КОРОВИНА

КНИГА ДЛЯ УЧИТЕЛЯ

Система уроков по  поэме "Кому на Руси жить хорошо"

Кабак – это вывернутый мир, мир наоборот. В кабаке хвалятся преступлениями, пороками, там властвует Кривда, а не Правда, там беззаконие имеет силу законов... Однако в случае с мужиками возникает уже кабак, вывернутый наоборот; он не перестаёт быть кабаком, но некоторые признаки его всё же меняются: водка подносится, предлагается “счастливым”, оплата за водку – рассказ о том, в чём счастье. Этот невидимый, движущийся вместе с мужиками кабак служит, казалось бы, благой цели: поиску счастливого, примера оптимального устроения человеческой судьбы. Но кабак, хоть и вывернутый, всё же остаётся в основе верен своей кабацкой сущности. Это подтверждает и один из нереализованных замыслов финала поэмы, который известен в пересказе Глеба Успенского: “Не найдя на Руси счастливого, странствующие мужики возвращаются к своим деревням: Горелову, Неелову и так далее. Деревни эти «смежны», стоят близко друг от друга, и от каждой идёт тропинка к кабаку. Вот у этого-то кабака встречают они спившегося с кругу человека, «подпоясанного лычком», и с ним за чарочкой узнают, кому жить хорошо” (Успенский Г.И. Собр. соч.: В 9 т. М., 1957. Т. 9. С. 71).

Семантическое поле слова  МIР